此生因何而来 生命与慧命的圆满之无上般若
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此生因何而来10——生命与慧命的圆满之无上般若
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领域: 心性修炼 2017-01-28 11:30
摘要:本文是刘丰老师“此生因何而来”系列文章的最后一个章节,讲六度波罗密最后一个环节——智慧。怎样理解智慧和般若?意识能量与物质能量如何高度和谐?见山是山?见山不是山?见山还是山?
此生因何而来10——生命与慧命的圆满之无上般若
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此生因何而来10——生命与慧命的圆满之无上般若

一、大智慧与般若

什么是智慧?用简单的话来说,智慧是存在宇宙空间的信息和它们的相互关系。我们看到的宇宙空间,也就是我们看到的外部世界的一切是我们内在意识的投影。我们内在意识具有什么样的信息,它就会投影出什么样的世界。

在借用科学逻辑描述的时候,我们借用了一个很简单的概念描述这个宇宙空间的一切存在,我们把它叫能量波。这个能量波在佛教智慧体系当中管它叫念。当我们起了一个念,其实就起了一个能量波。它的特性跟我们在现实当中了解的正弦波是一个属性。一个正弦波其实就是一念,佛教有句话叫一念一众生,这就是一个众生。

为什么这样讲?为什么这个正弦波就是一个念呢?其实很简单,因为正弦波是最简单的波。我们各种复杂的能量波,不管是三角波也好,矩形波也好,分解到最后它全是正弦波。所有的复杂波都是由正弦波叠加而成。

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所谓的起心动念,就是起了那么一个波。我们的意识中起了一个波,这一个波其实就是一个信息单元。什么叫信息单元?就是单一信息,这个单一信息它取决于波的振幅、频率、位相。用波的概念来理解,由这个波的振幅、频率、位相就基本决定了这个能量波的空间属性、空间特性,所以它就代表了一个单一信息,这也就是所谓的一念,也就是所谓的一个众生。

一组信息的集合就是一个信息集合。现实任何一条信息都是由许多的正弦波叠加而成,它叠加出带有特征频率的一组信息,这就是我们说的一个信息集合。那么我们说智慧是什么呢?智慧就是宇宙空间里面信息的集合,或者说是信息和它们的相互关系,这就是所谓的智慧。与智慧对应的是什么呢?与智慧对应的是知识。

智慧和知识有什么样的关联呢?我们说在更高维度的能量的集合或者信息集合,我们把它叫智慧,相对于它在低维空间呈现的投影我们叫它知识。我们说东方教育是传道、授业、解惑,这个道就是所谓的对智慧的描述了,它就是智慧。

比如对于三维空间立体的山,用一个二维空间的信息对它进行描述的时候,我可以从上往下纵向投影到纸面上。我们可以画一个等高线,等高线是二维的,山是三维的。等高线不是山,但是等高线与山有着一一对应的关系,等高线是三维的山在二维空间的一个投影。这个山对于等高线而言它就是智慧,而等高线对于这个山而言就是知识。

用这个方法来描述我们所说的智慧和知识应该不难理解。我们在三维空间里面看到或是了解到的这些信息集合构成了我们在三维空间的知识,但是它们从哪儿来的呢,是从更高维空间来的,也就是从投影源来的。投影源里面的信息分布或者能量集合、能量的彼此关系,我们称之为智慧,而在不同空间所呈现的相构成了在那个维度层面的知识。

这样我们就了解了什么是智慧,智慧与知识的对应关系。不难理解,智慧是一个相对的概念:对于一维而言,二维是智慧的;对于二维而言,三维是智慧的;对于三维而言,四维是智慧的。依此递进,对于N-1而言,N维就是智慧的。什么是相对的智慧?这就是所谓的相对的智慧。

什么是绝对的智慧?绝对的智慧指的是N维宇宙空间(N趋于无穷大)的宇宙能量关系,这个就是绝对智慧了,因为这个词描述的已经涵盖了所有空间能量分布的可能性。所有空间的信息及它们的相互关系,全都在这里面了,这就是绝对的智慧

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绝对智慧它包容一切信息,这个智慧是无漏的。这就是佛家说什么有漏,什么无漏。什么是有漏?

就是在一个有限空间的一种描述,它的描述无法涵盖所有的信息集合,所有宇宙空间的信息关系,那这一定叫有漏。什么是无漏?就是它包涵了宇宙,这个宇宙我们讲是从一维一直到N维(N趋于无穷大)的宇宙空间。在这个空间范围范畴里的所有信息和它们的相互关系,才能称之为无漏,这也就是所谓的无上正等正觉,也就是所谓的上帝,也就是道家说的无极这个境界。

所有宗教所描述的宇宙的最高智慧的能量,最高境界它们是合一的,合一于N维宇宙空间(N趋近于无穷大)。在这个描述之下,它既符合佛的定义,又符合了神的定义,还符合道的定义。所以我们在这里用科学的语境把我们人类的智慧、彼此之间的终极关联,把它们连接起来。

当我们把这个连接起来,就发现原来所有宗教、所有人类智慧的指向都是一样的。当然,在不同智慧系统里面对自己智慧系统最高境界的描述有它自己的描述特征。基于它对于这个宇宙格局整个空间分布描述的时候,它可能会把其它宗教的一些对不同层次能量的描述归结为它这个系统中的一部分,或者某一个层次。这就是为什么在不同宗教里面我们相互解读里面一些概念的时候,它们之间有一定的相融性,但在描述的境界上会把自己系统中最高境界的描述放到至高无上的位置,把其它宗教的图腾或是智慧归纳到自己系统中的一个中间层次。

其实这一点应该也是完全可以理解的。我们说这个宇宙空间描述智慧的方法有无穷多个,对空间层次的分解方式也有无穷多。就像切一块蛋糕,我可以横着切,也可以竖着切,可以用各种方式来切这块蛋糕,但是这个内容是一样的。我在用不同的方式来切时,比如我这个蛋糕有一个花,那我用不同方式切的时候这个花在我切法下所处的那个位置就不一样。

所以某一种空间能量在不同宗教描述时是不一样的,它是有它的差异性的。但是把这些表相的东西和中间态的东西去掉的时候,看它们指向的最高境界的智慧是没有分别的,分别只是描述方式。在中间的分解层次却多有不同,各有各的说法,有的分成九重天,有的分成八层的,有的分成三十几层的等等,它有很多种不同的描述方式。

我们用N维(N趋于无穷大),这个不是任何人发明的,是我们现代数学线性几何在描述这个宇宙空间的时候,以一维是一条线、二维是一个面、三维是立体的这样一种直角坐标的方式,把它延伸出去,延伸到理论N维(N趋于无穷大)。借用这个理论逻辑描述的时候,我们发现,它与这些宗教智慧的描述一点儿差别也没有。

至于不同系统里面把N趋于无穷大中间分成几段来描述,这个是因不同的宗教系统有不同的描述,而且赋予不同的名称。总的来说,有几项规律它们是相应的。一个规律是空间的规律,也就在们这个三维空间里我们能够感知的这种空间的规律,也就所谓物质世界、娑婆世界,也就是我们现实之中这个世界、人间。还有是一些是超时空的境界,在我们古典文化中对于“天上一天,地上一年”等这个时间的相对性,在基督教里面对于上帝七天创造世界。这些在各种智慧系统面的超时空描述,恰好体现了在三维之上的那种能量状态。这也是在现实之中,在不同宗教体系里面看到的。

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这种描述,跟我们讲佛教、印度教系统里面的描述也可以相互对应,那也就是在三维世界里面我们描述时注重的能量自由度。佛教讲在物质世界我们看到的一切都是四大假合,由四种能量状态组合出来而形成的现实,叫地、水、火、风。这个是以我们三维可见能量描述的,那么在印度教在奉爱瑜珈里面讲到的是“地水火风空”,或者这个空叫以太。

大家注意,地就是相对固化能量,水是液体化能量,火是燃烧的动态的能量状态,那风是比火更大更高的更自由的气态能量,所以地水火风是从下往上描述能量自由度的存在。到了气往上叫空,实际上就是我们由三维进入高维了,那在这个层次里面,奉爱瑜珈把它叫“空”或者“以太”,也就是高维空间能量关系,三维以上能量。

在佛家系统里面,把三维以上能量分了很多层次,它分了不同层次的天。这些天与不同能量对应关系里在粗线条上有一个对应,但是细的线条的对应,需要不同宗教研究深入的学者共同坐在一起,把不同空间层次的信息特征来进行一些对照,才能真正找到它们精确的对应关系。

但是这件事情其实意义不是特别大。这在理论学术研究上可能有一定意义,但在每个人修炼上这件事意义不大。为什么呢?因为大家描述的都是提升,都是为了提升,至于在提升的时候你踩的这个楼梯密度大一点小一点并不十分重要,而重要的是持续往上提升。提升到那个无上境界——N维宇宙空间(N趋于无穷大),而在那又合一,这个逻辑是有意义的。

除此之外,中间分多少层,每个层会呈现什么样的相,这个意义并不大。如果你某一个系统里面提升的时候,每个层对你都重要。但是如果你不在某个系统里面,那你在看每一个系统的时候,因为它有无穷多个描述上的差异,我们用一生都不可能把两个系统对应的关系完全找到。

在这一点上,我们就了解了智慧的相对性,它是既有纵向相对性,又有横向相对性。所谓纵向相对性,就是高维与低维的相对关系,高维相对于低维来讲它是智慧;横向相对性,就是在这个系统的分解方式上它们都是相对的,它们有相同的方向,但是分解的方式不同,或者分解的尺度会不同。

当我们能真正承认这些相对性的时候,在这里面找共性的时候,我们的方向非常明确。我们会在大的方面找共性,而不会在细节上去强调不同的分别。这样我们会少花很多时间精力去纠结于名词名相的差异,纠结于逻辑关系差异,我们只关心往上的趋势,还有一个终极目标,同等同样的终极目标。我们在现实生活中遇到的各种宗教,各种智慧系统,我们只要知道它的顶层是N维宇宙空间(N趋于无穷大),而在中间它分多少层次,这个实际上是各有各的说法,各有各的体系。

这里边引出一个很有意思的问题:为什么我们不把般若叫大智慧,而是直接把这个词的译音拿过来?实际上用刚才的逻辑解释一下就不难理解了。对于三维来讲,四维就是智慧了;我们三维知识再多,到第四维才是智慧,它比三维空间多了无穷多倍信息。到第五维它叫大智慧,因为第五维比第四维智慧又高无穷多倍。那第六维对于第三维来讲那就是大大智慧了。第七维就是大大大智慧了,那我们说N维(N趋于无穷大)那就是大大……智慧了。

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这个大可以一直说下去,说一辈子都不过份。那这么个描述法,N维宇宙空间(N趋向于无穷大)的能量境界,在梵文里就叫般若,直接就把它译音了。因为汉语里没有这样一个词与它对应,特别在佛教系统里面,有些人把它翻译成大智慧,般若波罗密就是大智慧到彼岸。其实,这个大智慧不足以描述佛经或是心经里面描述的境界,所以在这个层面上为什么我们不把它叫大智慧而直接翻译成般若了。

我们今天讲的这部分恰好就是无上的般若。因为只有到大大大……智慧、最高境界的N维宇宙空间(N趋于无穷大),这个境界才能称为无上,到这个境界才称之为般若。没到这个境界上,不是真正圆满的智慧境界。所以般若表达的是圆满的智慧境界,在无余涅槃的境界下才能堪称为般若,才能称为N维宇宙空间(N趋于无穷大)。

二、意识能量与物质能量高度和谐于当下

首先我们复习下什么是意识能量。我们说这个宇宙空间中的一切描述,当我们借用能量这个概念来进行描述的时候,虽然把它分解成为意识能量和物质能量,其实它们全都是意识能量。这个概念非常重要,也就是其实所有能量无不是意识能量,除了这个意识能量外没有其它能量。一切宇宙空间都以能量波来描述的话,也就是所有能量波都是意识能量,这就是宇宙。

宇宙就是大脑。我们知道所有一切能量波都是意识能量,这就解释了“一念一众生”,“起心动念无不是业”,一切皆因我们内在念头而产生。那这一个念头是什么呢?就是正弦波。正弦波就是阴阳,有阴必有阳,有上面那一下就有下面那一下。有往上的自然就有往下的,往上振动一下它再往下振动一下,所以这就是所谓的一阴一阳之谓道

不同的宗教系统里面,我们在用拟人化的逻辑去描述“阴阳合和而生万物”的概念。比如“道生一”就是一个正弦波;“一生二”,这一个能量波与它自己波形产生相干涉的时候第二个就产生了,从这个能量波里分解出第二个能量波与它干涉,这就产生四相了。

大家注意圣经里描述宇宙一开始只有一个亚当,也就是它只有一个阳性能量,然后上帝取亚当身上的一根肋骨把它做成夏娃,其实就是一个初始的正弦波里面拿出一部分来跟它进行干涉,这个时候就开始了繁衍了,就开始了阴阳合和了。

东方智慧里边说的伏羲和女娲,也是一阴一阳两个能量代表。伏羲与女娲的图腾,下面身子是蛇的形式。我们知道正弦波本身形式就跟蛇曲折的状态一样,它又像是条龙,所以为什么说我们是龙的传人,就是说我们就是从正弦波叠加来的。这个宇宙的最初源泉,就是那一念产生一个正弦波,然后叠加来的。

我们看我们的DNA也是这样的。我们用各种方式来描述这个世界呈现最初的状态,能量波也不过是借用现代科学的逻辑去描述。但是我们找到了不同宗教系统它们在最初始的时候描述的一个特征。比如从单细胞生物进行细胞分裂,其实这个过程也是一个由单一细胞化现成叠加。道生一,一生二,二生三,三生万物。我们看所有这些描述最初始都是这个规律,这符合我们现代二进制的这种数字系统。

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我们宇宙存在的最简单的能量波是正弦波,正弦波本身就是我们的念。这样就很容易理解为什么我们说意识能量其实就是所有能量的根本,也就是所有能量其实全是意识能量。

意识能量与物质能量高度和谐是什么意思?是因为我们现在已经在一个复杂呈相系统里了。也就是我们意识已经叠加现在这个复杂世界了,这个叠加让我们能看得到这部分能量关系,是因为能量相互运动达到一种平衡态,也就是相互干涉产生一种相对平衡状态的时候我们才能看到。我们一切自然的存在就是能量自由运动产生的一种相对平衡状态。没有这种相对平衡的状态我们根本看不见物质世界。

当两个能量波干涉在一个特定条件下,我们能看到这个干涉条纹。这个干涉条纹的前提是两个能量处于一种和谐共振的状态(有时候管它叫筑波状态),它才能产生局部相长、局部相消的干涉条纹,才能产生相,这就是所谓的色。

当干涉条件不具备的时候这个相可能就消失了,但是这两个能量依然在,这个就叫空。所以“色不异空、空不异色、色即是空、空即是色”。能产生色的前提条件是能量相对平衡你才能看到,能量不以一种平衡和谐共振的状态存在,你根本看不到相。

意识能量和物质能量在一种自然的共振状态,这就是所谓的和谐。这种和谐让我们看到的是当下的一种自然的能量状态。

用这个逻辑可以解释我们在现实之中所谓的疾病,所谓的治疗。我们所看到的一切自然都是在能量相对平衡而呈的相,那么疾病也是存在于我们身上不自然的能量平衡,它也是一个能量平衡,它不在一个能量平衡下我们根本看不到它的相。它有了这个现象,但与所谓的健康相的差异是什么呢?疾病是不自然的能量平衡,把不自然的能量状态打破恢复到一种自然的能量状态,这就是治疗。而和谐的能量状态,就是我们所说的健康状态。

西医治疗是以我们身上的症状做为不自然的能量平衡的对治目标,它是以消除症状为目标。这个时候如果症状它是一个正弦特征能量分布的话,西医治疗是用一个反正弦的能量特征,跟它正好共振的一个能量关系去把它灭度,也就是把它消掉。它们遇到的一起的时候,波形就没了,这个症状就消失了。但是这个反正弦能量也是不自然的能量平衡,在我们身上会呈现明显的副作用。所以西医给你开药的时候给你吃这个药会告诉你它会有什么相对的副作用。

但中医不是,中医是以两个能量波叠加而产生的五种能量分布可能性。两个能量波叠加会在空间产生太阴太阳少阴少阳,这个四相,叠加的就是局部相长局部相消,太阴太阳少阴少阳分别对应的是水火木和金,它们综合的能量状态就是所谓的土。我们东方智慧把两个能量波相互叠加这种空间能量共振态的五种分布的五种能量分布状态,用五行能量来代替。中医治病是以这个呈相可能性的能量分布,以它们的能量平衡做为治疗本质。它是以呈相基因做能量调制,综合而不是以单一表相的。所以说从这个角度看,中医有更广阔的解决问题的空间。

这样的话,我们就能理解这个能量的和谐,能量的相对平衡的意义是什么了。意识能量与物质能量的高度和谐,在这种状态下呈现的是健康的有形能量。

我曾经问一个搞武术的朋友,我说我判断你在与其它人搏击的时候,你看对方打过来的拳是慢动作。他说:“你说对了”。我们遇到很多现实生活中的案例也是这样。你遇到突然发生的紧急事情的时候,在你高度专注的时候,这个时间突然放慢了,自己周围世界的事情突然放慢了。有些人有这种经验,这是什么意思呢?

其实还是我们内在的认知。我们内在认知是决定我们观测事物的时钟,我们内在的认知执着某一个层次三维状态的时候,我们看到的就是三维世界。当我们高度专注的时候,有时候就可能超越了三维。我们看到的所有相不全是一样的,而是因人而异。

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每一个人自己内在认知会渲染出你这个认知所对应的那个空间图像来,所有的潜在的呈相可能性它本来就在那,没有呈相的能量分布那叫空性,它具足一切可能性。我们自己的意识渲染出来的一部分取决于我们的认知,也就是取决于我们所谓内在的业。这个宇宙我们周边整个世界充满一切可能性,能让我们看到的是我们所有认知呈现出来的。

《零极限》这本书它说的非常清楚,说要对我们面对的一切承担百分之百的责任。我们前面讲一切现实物质世界的东西,都是我们内在投影源的投影。今天我们把投影源呈相关系把它进一步明确了,也就是说在整个宇宙空间里每一个人的认知决定你看到的世界。每一个人看到的其实它是不一样的。

在现实中我们很多人的看法是一样的,这叫共业,是集体潜意识。这是怎么来的呢?是通过学习得来的,也就是用别人的眼光看到的世界。让你用他的眼光去看,你认同了,所以大家都认同了这个人看到的那个样,这就成为了我们现实中的共识(也叫共业),也就是集体潜意识或集体意识。

在我们每个人看不同事情的时候,还有自己的一个认知特点,自己的某些跟别人不同的认知,这就是所谓的自己的那个有限的认知。我们就管它叫“我执”。“我执”与“法执”分别对应两种不同的对能量的一种执着。

我们刚才讲了,我们自然的能量平衡是相对和谐的,这种和谐能量状态呈现的相有意义吗?有意义!在自然平衡状态下我们看到的相它直接反应我们自己内在认知是什么。当我们有意提升的时候,我们就会对这个认知进行颠覆或是超越,我们对它的超越就是内在的成长,所以说修行就是不断颠覆内在有限认知

当我们被知识包裹的时候,我们很难从现实的状态中去觉察到自己的认知。我们很难真正去转念,因为我们是靠知识驾起了一道屏障,也就是我们的内在与外部投影相之间的屏障。这个屏障障碍了我们去了解自己的认知,去超越自己的认知。只有我们自己全然放松,让自己全然处于自然的能量状态时,这时候呈现的一切相,都直接反应我们的认知。这个时候我们才有可能去颠覆和超越它。

这就是为什么讲“直心是道场”、“率性之谓道”。当你自己直接跟现实的场景对应的时候,中间不夹杂任何知识性的东西在中间,这个时候你觉察到的那个事物,你看到的外部世界就是你的认知的反应。那这个时候,如果你看周围世界全是佛,那说明你自己内在已经是一个具足圆满的状态了。如果你看周围的全是坏蛋,那说明你自己内在认知的障碍是相当的大。

经常有人问:“刘老师您看我在什么层次?”。我说:“这个问题很简单,你看你周围人在哪个层次,你就在哪个层次。如果你周围全是好人,你这人不错。如果你周围全是坏蛋,那你这人不怎么地。”

这就是我们内在认知投影出现实世界来。明白人绝对不会在别人面前骂人,因为什么呢?在明白人面前骂人的话,在明白人心目中知道那是你骂你自己呢。因为自己心里足够脏,你才会把对方描绘足够脏。你看到对方的那一部分是你自己心里有的。我们对任何一个人的看法就是你自己内在是什么样的投影,因为它是你投影出来的。

三、见山还是山,见水还是水

要讲“见山还是山”,先要从“见山是山”讲起。什么是“见山是山”?

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“见山是山”是用我们的眼耳鼻舌身对外部世界的反应而看到的外部所谓客观世界。我们相信外部的呈现是真实的,我们按照这种认知在现实中做事做人。我们大部分人都是处在这么一种状态。但这种状态的实际意义是颠倒的!

什么叫意识颠倒呢?就是他不知道外部看到的一切,实际上是他内在的投影。外部是投影的相,而真正的主观是内在为主。主观是在内在,客观是外在。中文“主观”这个词用的是对的。我们以为主观是不好,其实恰好主观是一个真正的能量呈现的根本,也就是你的内在认知决定你能看到什么。当你的内在认知在有限空间层次的时候,你看到的空间层次就是有限的,那就是所谓的客观。

所以“见山是山,见水是水”,这是意识的颠倒。《心经》里说“颠倒梦想”,当我们真正能“观自在”的时候,“观自在菩萨,行深般若波罗密多”,就是进入到深入禅定,不断观照内在进入到最深层境界的时候,这时候你看到的一切能量关系全是空的。而只在在这个境界上你才有可能远离颠倒梦想。什么叫远离颠倒?就是说我们把颠倒了的事情再颠倒回来,就是我们才知道哪个是主要的,哪个是客观的反映。

所以在这个层面,在第一个境界里面“见山是山、见水是水”,就是所谓的“实事求是”,是按照现实三维空间的逻辑规律来进行验证的。俗话说“实践是检验真理的标准”,三维实践检验三维真理,高维实践检验高维真理。如果你不会高维实践的话,那你没有办法检验高维真理。那你很容易在一个颠倒之下,你的生命是在一个颠倒状态之下,意识能量颠倒。

“见山是山,见水是水”后,这个人他开始觉悟,他发现原来这些东西是虚幻的。生命由生到死,我们经历的所有东西,如果你没有真正进入到深层没有理解生命的意义的时候,会发现我们所有生命经历好象都没意义了,到最后什么也剩不下来。但对于觉悟的人当然他会知道这个意义了,知道在这个过程当中他是提升意识能量的自由度,他走的时候他知道他灵魂的高度要比来的时候高。这是通透明白的人,这是悟后起修的人。

但是很多人并没有到这个层面,他还是在物质世界打转,他还是执着在这个三维认知里面。执着在三维认知里面的时候,那么他看到的一切,他赋予的意义是三维有限空间的意义。但是他生命的实践往往后来告诉他,他看到了人间生老病死,他发现执着的三维事物好象也没那个意义,这时候他进入到另一个境界叫“见山不是山,见水不是水”。

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这个时候他看到的是能量态的东西,他不执着能量在三维空间的相了。他通过训练、通过禅修等等,发现原来这些东西根本不是我们以为显化的相。相当于他跳出了左脑,在右脑状态下他发现这些东西之间都是相关联的能量关系,发现他们是一体的,就是“见山不是山、见水不是水”了,这些只是我们的意识创造出来的相。当理解到这个境界的时候,他就不执着于任何一个现实的状态之中,也不贪恋现实任何一个相,不以这些相作为他人生的一个目标了。这个时候是一种超脱和解脱的状态。

但是在这种状态之下,其实他并没有完全摆脱他已经建立在他内在的那些认知。那些认知在适当时候还是会跳出来,因为他还是个人形。他只要还是个人,他就脱不开人间的这些烦恼在各种事情上的呈现。他之所以是人,就是因为他的认知就在这个层次,那么这个时候他体会到这些现实相的无意义,然后同时他又发现这些相恰好反应了自己认知的障碍,他就找到了现实每一件事情背后的意义了,这就是“见山还是山,见水还是水”

他回归到现实当下的时候,他会当下去觉察。他当下遇到的这个场景,而内心对这件事生起的反应恰好是他内在认知的一种呈现。一个觉悟的人知道没有任何一个认知不是障碍,所有的认知其实都是障碍,都是自己的念而起的一种能量纠结,我们把它又称为量子纠结。

所以现实每件事的意义都是在告诉他“我有什么样的认知?”然后他就知道我们要去颠覆和超越他有限的认知,有的放矢。他超越当下,他就与他更高的自由能量连接,这种连接就是一种跟内在高维空间的共振态,这就叫法喜。在基督教称之为“圣灵充满”,在佛教体系说的“开悟”之一瞬间充满的喜悦,就是法喜。

当我们能够在现实中随时知道现实的一切都有它的意义,也就是“见山还是山,见水还是水”的时候,我们就能够找到它背后让我们提升的一个诱因,这就是烦恼即菩提。当我们把每件事都变成一个我们提升的诱因的时候,那我们提升的空间就变得无时不在无处不有。也就是在我们的生命之中、在我们的内心当中的喜悦和快乐是无时不在,无处不有的。

这个时候“见山还是山,见水还是水”,反映的恰好就是我们每一个当下的人生!它取决于我们自我的觉察,同时也取决于我们对自己内在具足圆满智慧的正信,还取决于我们的大愿。

当你有大愿的时候,就相当于你在上山的时候,你会见到无穷无尽的美景,各个层次的景色你都能看到,但因为你的目标足够高远,所以不会贪恋中间的任何一个景致。一切景致的呈现全是内证我们本自具足的,用这么一种心态来看“见山还是山,见水还是水”,就是不断在接近那个内在具足圆满的智慧,也就是不断在接近那个般若。

这样我们就知道生命和慧命的合一是体现在每一个当下的,生命与慧命的圆满也是体现在每一个当下的,无上的般若只有当下可以呈现!


文字整理:梁语桐  文字校对:陈红、李冬
责任编辑:孙行者

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李维国
瞎扯谈!以这种意识情解来描述般若波罗蜜的义理,误导众生,后果堪忧啊!阿弥陀佛
3# 2018-01-30 09:31
更高维度的能量的集合或者信息集合,我们把它叫智慧,相对于它在低维空间呈现的投影我们叫它知识。
2# 2016-09-12 14:14
密意莲宝↭陈
礼赞老师!!!!八不句缭绕于心贯穿学习文章始终。
1# 2016-09-06 01:31