此生因何而来 生命与慧命的圆满之无上般若
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刘丰十方缘顾问委员会主席
北京十方缘老人心灵呵护中心
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此生因何而来07——灵魂觉醒的高维实验条件之忍辱与持戒
领域: 心性修炼 2016-07-02 11:30
摘要:忍辱与持戒是灵魂觉醒的高维实验条件,也是佛教智慧六度波罗蜜里两个很重要的内容。如何驾驭与超越你的情绪?何谓持戒的5个“jing”字?如何觉察认知与随时观照?
此生因何而来07——灵魂觉醒的高维实验条件之忍辱与持戒
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佛教菩萨所修的六种法门称六度波罗蜜,包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定(止观)、智慧。今天我们一起讨论灵魂觉醒的高维实验条件之忍辱与持戒,这是六度波罗密里面两个很重要的内容。

今天的内容分三个部分,第一部分讲驾驭与超越情绪,就是忍辱;第二部分讲一下高维实验条件——持戒;第三部分讲下探讨觉察认知与随时观照。

一、驾驭与超越情绪——忍辱

我们在前面曾讲到灵魂这个概念,并用科学对灵魂做了解读。当我们对灵魂的认知建构到一个科学理论体系之中,就会发现我们生命的根本意义就是在于提升灵魂的高度。这个灵魂的高度是用自由度来呈现的

借科学的语言,随着维度的提升,自由度也在不断提升,我们生命的根本意义也就是在于提升意识能量自由度。我们很多次都在提到这句话,但是对这句话真能理解并践行到我们生活中来,连接到我们现实生命的每一件事,每一个当下,其实不是很容易的。

我们的大部分时间不知不觉被现实表象的、浮躁的能量所干扰,我们就会忘记了生命的这个主题。特别是我们内在其实存在着一些非常强悍的认知,这些强悍的认知是我们内在对某些认知的高度的执着,这种高度的执着表现在我们的现实人生之中,往往就是所谓我们的脾气和毛病

有时我们太习惯了这些东西,不知不觉我们已经不认为这些事情是障碍我们灵魂提升最大的障碍。我们往往无数次原谅自己,我的脾气就是这样的,这就是我,说这句话的时候,我们可能一顺嘴就说出来了。

这是为什么,我们从科学的原理给大家做一个解释。我们知道最高自由度的宇宙能量,它不执着在任何一面上的;也就是说虽然这个宇宙中的能量,在我们的意识之中无穷无尽运动着,我们可以看到所有能量的结构和它们的前后关系;当我们不执着于任何一个能量状态的时候,我们就不会有内在的障碍。

可是当我们起心动念,就是对某一个能量,某一个频率的能量,产生了所谓的关注,或者所谓的执着。在近代物理里面把它叫量子,这一念之起就让我们产生了一个分别。我们对这一念,对这一个能量波的执着,比对其他的能量波的关注度,有了很大的不同,这就是产生的分别。

螺旋卷曲的景观.jpg

佛家智慧里讲“一念一众生”,这也是说我们内在出现了一个众生。还有一句话说“起心动念无不是业”,也就是你对一念开始执着的时候,我们和我们内在的连接,就会因为这一念产生了分别。只要有一念的产生,我们就不是具足圆满的、纯粹自由的能量状态。

这一念反复的叠加,多次的叠加,就叠加出了我们现实复杂的这个世界。而在这个叠加过程中,我们因一念而引发越来越多的起心动念。这些起心动念都转化成我们对宇宙能量更多的执着,更多的纠结。无穷无尽的这种纠结,使得我们面对现实生活中复杂的能量关系。所有我们现实中呈现的复杂的人际关系,复杂的相,复杂的现实,实际是由我们内在的心念构成的。那些复杂的认知,复杂的心念,就是所谓的业。

我们什么时候最容易产生这种分别意识呢?是当我们的认知产生了冲突,和我们遇到的事实、现实产生冲突的时候。当我们面对一些难题的时候,这个时候我们会产生情绪,这种能量的冲突产生的情绪,使得我们容易制造新的对某些认知的强化,这就是所谓“造业”

只要我们在情绪的作用之下,这种纠结就会储存到你的内在认知里边,这就等于埋下了一个陷阱,一个地雷。当时机成熟的时候,它会反作用于现实,所以这就是我们不得不买的单。

我们内在的认知产生的这种能量的冲突,相当于我们在三维空间所感受到的作用力与反作用力。大家知道作用力与反作用力在三维空间里面它们是大小相等,方向相反,作用于同一时间的;可是到了第四维,作用力与反作用力定律就变成了它们大小相等,方向相反,不一定作用于同一时间了。

真正把提升意识能量的自由度当成自己生命目标的人,这样的人是所谓的真正的修行人,他会随时警醒自己不轻易地造因。一般人在现实中却充满了对果的恐惧,怕自己倒霉,怕遇到什么不好的事情,怕遇到灾难;遇到任何不顺心的时候,不顺的场合,挑战和灾难的时候,他们往往会觉得这个世界不公平,会问为“什么是我?”“我为什么会这么倒霉?”“我怎么会遇到小人?”等等。他们根本想不到,所有在现实生活中一切呈现都是果报。搞清楚这一点,生命中的一切纠结都很容易化解。

这样我们来扣回第一个主题,忍辱到底是在干嘛?在现实中作为一个人,我们很难摆脱情绪对自己的影响,也就是说我们很难不被情绪影响;但是当情绪来的那一霎那,如果你能够在那个当下,不被情绪左右,不爆发当下的那个愤怒,纠结,恐惧;你忍住,这个时候给了你内在一个回旋的空间

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这个空间我们用来干嘛?是用来觉察和转念的。当我们直观的反应现实世界的一个事件的时候,我们有时候的条件反射完全是出于我们的认知。我们被一种认知左右时,这个认知带给我们的可能是情绪的爆发。

在那一个当下,我们忍住那一刻的时候,我们会发现,在这个回旋的空间里觉察,反求诸己,利用这个空间转念的时候,我们就有可能超越那个有限的认知;能够发现那个认知带给我们的障碍,就有可能去颠覆那个认知。所以说驾驭和超越情绪第一个功夫就是忍辱

但是有些人,他只忍,不去做转化,不去转念,不把忍辱深化到投影源里去做转化,那样的结果就是四个字“忍无可忍”,他就会把持续隐忍的能量在一瞬间爆发出来。在现实中我们有时候会遇到一些人,他们平时很能忍,但是这样的人千万别爆发,他一爆发,周围的人承受不了,甚至他自己都很难承受。这个状态就是他没有明白忍辱的目的是什么。

如果一个人不明白忍是在当下,而忍辱给我们赢得一个空间去转念,把忍辱和转念结合起来的时候,这种忍无可忍最后爆发的局面会多次出现生命之中。忍下了多少能量,他就将以同等当量爆发出来,这个时候造的业,产生的认知更大。

因为我们在强刺激时候,会产生强烈的认知,会在我们内在刻骨铭心的留下一些认知,这种认知使我们很难超越。所以说驾驭和超越情绪是一个非常重要的功夫!而这个功夫既要我们平时在现实中修炼不断地超越和觉察,同时也要积累一些在关键时刻能转念的所谓的资粮

有一个天使要到人间修炼,但他找不到人做他的陪练。这时候,另一个天使就跟他说,既然没有人陪你下去,那我陪你去吧。第一个天使同意了,可是突然第二个天使就哭了。第一个天使说:“你哭什么呀?”结果他这个伙伴说了一句话:“别到时候你真的恨我了!”

这个故事告诉我们,在现实中那些让我们不舒服的,害我们的,给我们出难题的人,其实在我们的心灵中是我们最好的伙伴,是来帮助我们提升我们心灵高度的。在你当下情绪要起来的那一瞬间,你忍住的时候,想到这个故事,给自己转念提供了一个理由。哦!原来对方是在帮助我提升我自己内在的自由度,让我能超越自己的情绪,让我能真正的从更高的维度驾驭自己,让我随时能从三维空间有限的纠结之中,从投影的像中进入投影源去化解像上的这些所谓的矛盾和冲突。这化解的本身是因为投影源里面的一种的释然,对投影源中认知的一种超越!

女子殴打男子.jpg

我记得在普陀寺上课时,上过几节课之后,有一对夫妇再见到我的时候说了一句话:“我们俩一吵架就说,诶!我们到高维空间看一眼吧”,然后他们就不吵了。我们有时候讲到的一些内容,可以成为我们转念的一个很好用的工具。一旦到高维空间,我们看到的那个内在的关联和我们表象的冲突它不是一回事了。

我们怎么能够自如的使用这把钥匙,或者说使用这个工具?有一个前提,就是学会在当下忍住。当下有了忍辱的功夫,你才会有空间去使用那些让你觉悟的工具,引导你觉悟的工具,否则连拿工具的机会都没有。

当然,在不同的系统里面,对“忍辱”还有很多很多的解读。今天所强调的是忍辱是带给我们当下的转念空间。因为我们在这个理论体系里面,不断地强调我们现实的一切“行”必须转为心行,它才有意义,必须以转念和颠覆认知作为我们修行的一个关键行为。所以现实生活中所有的“行”必归于心行,而忍辱是让我们从表层的状态有机会进入深层的能量状态,进入投影源去转念,有这样一个回旋空间。

二、高维实验条件——持戒

在我们现实的物质空间里面,其实我们无时无刻不在被越来越丰富的物质世界所吸引,或者所遮蔽。为什么叫遮蔽?是因为我们的三维空间集结的相对固化的能量全都是我们回归我们内在更高维度能量的障碍。

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刘灵芝(朗榕)
1# 2016-09-06 07:42