禅读《道德经》 李泊霆禅读《道德经》,扭扭你神经
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李泊霆禅读《道德经》第十章:2021自救与重启
领域: 组织学习人生智慧自我成长 2021-01-18 10:00
摘要:《道德经》道德经得之于天地,而生于人心,人心是更大的天地,持老庄之道,2021可以不死

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这类有“偷天盗地”之能的人,也就是能改变算法的人,《黄帝内经》称之为“真人”,能“能寿敝天地,无有终时”。怎么才能“偷天盗地”呢?

答曰:归零,清空原来的数据,回到先天(混沌)状态下,佛家称之为“禅定”,道家称之为“天人合一”。

“人能常清净,天地悉皆归”讲的也是禅定的境界。

有一个故事讲,国王提供了一份奖金,希望有画家能画出最平静的画。许多画家都来尝试。国王看完所有画,只有两幅最为他所喜爱,他决定从中做出选择。一幅画是一个平静的湖,湖面如镜,倒映出周围的群山,上面点缀着如絮的白云。大凡看到此画的人都同意这是描绘平静的最佳图画。

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另一幅画也有山,但都是崎岖和光秃的山,上而是愤怒的天空,下着大雨,雷电交加。山边翻腾着一道涌起泡沫的瀑布,看来一点都不平静。但当国王靠近时,他看见瀑布后面有一细小的树丛,其中有一母鸟筑成的巢。在那里,在怒奔的水流中间,母鸟坐在它的巢里――是那样的平静。

你想哪幅画会赢得奖赏?你知道为什么吗?

国王最终选择了后者,因为国王解释道,“平静并不等于一个完全没有困难和辛劳的地方,而是在那一切的纷乱中间,心中仍然平静,这才是平静的真正意义。”

这也是声浪理论所倡导的“无声胜有声”的思想境界,“无声的”是内在的宁静致远,是熵减;“有声的”是外在的欲望喧嚣,是熵增。只有无声胜有声,熵减胜熵增才能天长地久。作为领导者要学那只坐巢于惊涛骇浪之上的鸟,“任凭风浪紧,稳坐钓鱼船”。

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2020终于要过去了,又一波的新冠病毒来了,老天究竟想干什么?

新一轮疫情下的冬天也许更冷了,人类应该反省,疫情一波又一波不是偶然的,是易经中所讲的“天垂象”,它是大自然在与人类对话,如果人类还不反思、改变、重生,或许以后还会遇到更大的麻烦。

在西方文化的熏陶下,我们喜欢用物质至上来刺激人性,引来的必然是感官、心理和神经系统的麻木。

现在的社会已经进入了“空心病”的时代,如老子在《道德经》第12章里面所说的:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂...”。我身边的一个亲人就是曾经太物质化了,因为空心病严重,后来转成了精神病。

  • 人类是大自然的一部分,作为主宰地球的人类该何去何从?

  • 该如何与自然和万物和谐共处?

  • 生命的意义又是什么呢?企业为何而存在?

  • 企业存在的独特意义是什么?企业能为这个社会带来真正的价值吗?


此时此刻,我们应该找个明师,找个自然宁静的地方,用一个星期的时间修习禅定,在禅定的清明中重新认识自己,笃定内心的使命。我们唯有认清这一生的使命是什么,才能披荆斩棘、坚定不移的向前走。这也是很多成功的人在使用的一种殊胜的方法。蚂蚁金服为什么会出问题?因为它偏离了最初的使命,马云最近在修定的功夫方面一定是偷懒了。

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第十章,老子用最简短几行字道出了渡过危机的根本之道

这一篇对于巨大挑战下的企业家和个人来讲很重要,老子教导我们如何由内而外“重启生命”,链接宇宙能量开启自身无限的潜能,介绍了修身、治国平天下的修证功夫。

我在下面的文章中根据老子的思想,针对企业问题做了延伸。

最近一年,大家都在讲,企业就是道场,工作就是修行,这是中国企业跨过死亡谷的必经之路。

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2021 扭扭神经

禅读《道德经》,禅即不拘一格,主要是分享个人的一些心得体会为主,仅供大家参考。

《道德经》第十章
载营魄抱一,能无离乎?
专气致柔,能如婴儿乎?
涤除玄鉴,能无疵乎?
爱民治国,能无为乎?
天门开阖,能为雌
明白四达,能无知乎?

生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

不知道为什么,我晚上在读这一章的时候,内心突然被感动得想流泪。我感受到了老子对这个世界穿越千年的慈悲,语重心长的叮咛,还有真正可以突破一切障碍的终极智慧。

《道德经》五千言的文字仅仅是冰山的一角,老子的悲愿和根本的智慧是隐藏在文字背后的,这也是我所体会到的老子所讲的“不言之教,大音希声”。它是玄德,是众妙、玄牝之门。我们每个人都可以打开此门,找到无限力量的源泉。

这一章老子在教我们入道的功夫,唯有入道才能改变一切。如何入道呢?回到人生的原点(混沌状态),也就是通过禅定回到婴儿的状态。婴儿的身心是完整合一的,握固而筋柔,号儿不嗄。

婴儿的内心是纯净无染的,所以他可以集万千宠爱于一身,一家老少、亲邻哪一个不爱孩子呢?我们能如婴儿般的无我的状态来治世和治理企业吗?我们的品牌难道不可以集万千宠爱于一身吗?

推荐大家去看看赤狐书生这部电影,很值得多看几遍,体会其中的大道之学,可以帮助大家突破困境,度过严冬。特朗普政府和蚂蚁金服走偏了,在全球化和人类共度时艰之际,不能替天行道,发心和使命背离了群众,必然后患无穷。

  • 载营魄抱一,能无离乎?

  • 专气致柔,能如婴儿乎?

  • 涤除玄鉴,能无疵乎?


这三个排比句,是老子和释迦所有圣人通用的功夫,就是修禅定,也是老子所讲的“致虚极,守静笃”。有了入定的基本功,才有后面的几个排比句。

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前面的是因,后面的是果,前面的是定,后面的是慧,也就是定能开慧。

这一段如同王阳明龙场悟道的过程,前面的几句就是坐在棺材里修定的一种境界,后面的几句就是在定中所悟的道。

我的体会是,在今天这种新的挑战下,我们都应该学会“禅定”的功夫,来应对变化多端的世界。

必须保持清醒和定力,确保清晰自己的使命,拿命去干的事才叫使命。老子特别强调这种能力,在现在的世界尤为重要。

我从2010年始连续六年,每天早上静坐一个小时左右,被医院判了死刑的哮喘病出奇的不药而愈。现在也是每天早上站桩,在站桩的过程中,一天中很多重要的事情都有了头绪。

站桩也是让这一天保持清明的开始,如老子所讲:“孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生”。

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载营魄抱一,能无离乎?坚守企业文化和精神内核,能守护好嗎?

现实很残酷,2021年很多企业死掉是必然的,因为长期气血不畅、毛病很多,实际上是“正气不足”,载营魄抱一,实际上就是要守护正气,如黄帝内经所讲:正气存内,邪不可干。

世界正在从有限的物理空间向无限的数字空间发展,这个数字空间如宇宙般的野蛮生长。

信息的洪流隨著科技的进步不断的迭代加速,這种信息流比现实中的洪水还可怕,冲垮的就是人的精神,人們的思想被裹携被撕碎,导致各种的精神涣散,身心不安。以致于身心疾病爆发。

所以,抱一很重要。有什么最快的方法呢?静坐、站桩、辟谷:身心俱止,切断信息流(有形和无形),回归一片清朗、宁静、和谐,敝而新成。

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新年伊始,我们总是在呼吁,回到声浪理论所讲的“无声区”,梳理企业文化、品牌定位、产品创新、组织修炼等,其中核心的是文化板块中的发心、使命、愿景部分。

企业干不动了,除了市场环境的客观因素,更重要的是企业使命不清晰、不坚定,企业家内在的愿力不足了。企业的魂魄是什么呢?就是文化、使命、愿景,也就是志向。如雷军所讲:一个人的梦想和野心才是核心竞争力。企业家有真正的志向吗?能坚守吗?

《黄帝内经》记载,肾藏精于志。故现在的社会为什么很多人胸无大志,除了根社会环境和教育有关,跟身体也有关系。因为大多数人都肾虚,肾虚导致人无志亦无恒力,还会影响人的记忆力。

还有一点就是玩物丧志,太注重物质和享受的人难有大志,所以诸葛亮早就说过:非宁静无以致远,非淡泊无以明志。我们再看看现在的大学生,又有几个胸怀大志的呢?

难怪施一公在呐喊:中国大学出问题了,所有的精英都想搞金融了,都向钱看了,这是中国潜伏的最大危机。

未来的社会,唯有有灵魂的品牌才能生存下来。没有灵魂的企业必定回归黄土,这是宇宙大自然的意志。这几年大洗牌不是以个人意志为转移的,而是“天行健”的强势回归。

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如稻盛老先生所讲,我们要“敬天爱人”,敬天爱人是每个有灵魂的人所向往的境界,人丧失了灵魂,那么企业和产品也没有了灵魂,没有灵魂的产品就不可能有长久的生命力,没有灵魂的企业老天爷也不会帮助你,更不可能吸引杰出的人才。

专气致柔能如婴儿乎?企业家能做到坚守使命了,如何把文化和使命贯彻到整个组织呢?能夠做到柔性管理吗?老子教我们把组织打造得如嬰兒般一样,才能氣血通暢,终日号儿不嗄。

现代社会更需要灵活性,企业的组织能如婴儿一般柔软灵活吗?还是僵化教条。婴儿是无我无执、无分别的,所以他气足而朴,朴小通变。也代表人的谦逊致和。

穷则变,变则通,因柔而善变,能“善利万物而不争”,老子亦常讲“柔弱胜刚强”,“柔弱处上,强大处下”。

企业在艰难时期的变革需要柔的力量,人也是如此,如果内心僵硬麻木,是很难改变的。因为柔所以整个组织的气血通畅,活力迸发。

现实中,我看到的团队是四分五裂的,表面上和,实际上心没在一起,包括很多咨询培训机构,自身都有很大问题存在。

我创业20年的经验来看,这样的组织企业自身实现不了,必须依赖外面的专家来制定“打造新型组织”的计划。找到这样的专家团队很难,需要创业家的勇气、专家型的大脑、圣人般的情怀。现在市面上吹水的多,自己都没有勇气创业,又如何理解企业家的难处呢。

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《易经》豫卦说:“豫,顺以动。”顺以动。遇到困难时,首先不要抱怨,而是要调柔心态,适应和接受现状。道德經不是知识,记住是没用的,它是用来训练思想的。思想太僵化的人,不仅自己辛苦,而且其他人也会倒霉。

我们学习的时候,思想要灵活。相反,我们应该在复杂的变化中调整自己,找到正确的思维方式,做出正确的决定。

涤除玄览,能无疵乎?在禅定中回到本来的无限光明、自信、自在的状态,还能找得着我的存在吗?您在贯彻使命、净化组织的过程中,能无我执和情绪吗?保持一顆純真無私的心吗?

组织在过去的形成过程中,会产生很多的冲突和负能量,需要一键重启,回到清零的状态。这种转变的过程对于个人和企业来讲,非常的痛苦,但是也只有破釜沉舟、向死而生才能适应新的恶劣的环境。我们的心是最有力量的,它只有在清零的状态下,才能和宇宙天地、大自然连接上。心病了,通道就堵塞了,能量也被压抑了。

新的一年,需要更高的能量和能力,所以,团队的整体修炼是必修的功课。过去我们喜欢用打鸡血的方式来刺激团队,就像给动物吃激素一样想快点见效,但现在行不通了。

就像治病一样:速效救心丸是救命药,这个方子通的力量太大,药性猛烈,会消耗自身很多的气血,很多人的心梗不仅仅是堵,更要看到堵的背后是虚,如果只是一味用猛药,会让虚的人更加虚,反而更容易爆发心梗。

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去年春节的时候,我告诉大家:“2020不会失灵,要回归心灵”,如果还没有回来的,今年会经历更痛苦的阶段。

爱民治国,能无为乎?一个爱戴员工、开疆拓土的企业家能没有我执吗?能没有主宰欲和优越感吗?

爱民治国就是管理企业的根本宗旨,热爱你的员工和企业,为全体员工的幸福而付出不亚于任何人的努力。一个成功的企业家能放下自己的私欲吗?能不居功吗?真的用心去成就全体员工的幸福吗?

作为管理者的我执和私欲越大,企业的摩擦系数越高,很多创新的运动就会停止。管理者为而无为,这样的团队摩擦系数降低,很多创新运动就会活跃起来,企业内生外联的活力就会起来,经济自然会活跃起来。

天门开阖,能无雌乎?天地虽然造化万物,内心又怎能不清静无为呢?就像自然界一样,春天来了,万物生发,但是你能看见现象背后有一个主人吗?

企业发展越来越大,开发的产品越来越多,越需要老子的无为的思想,淡化中心的力量,激发企业末梢的活力。不懂得老子无为的思想,企业一定是做不大、做不久的。

明白四达,能无知乎?你虽然通晓了世间一切现象和规律,能忘掉自己的智慧吗?你洞明一切,掌握了万物的本质,那你能忘掉智慧、返朴归真,不使用计谋吗?

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生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

这就是老子反复强调的“无为法”,无为法是使用声浪理论的基础,对于很多企业来讲也是最有挑战的。不懂得无为法就无法赶上信息时代的浪潮,构建不了传播型的组织。海尔的张瑞敏已经在践行了,取得了非常好的成效。我儿子现在在读的华夏学校,李显峰校长也在践行无为法。

无为法是效法天地的法则,天地因无私无我,而万物并作,各尽其才。无为法不会让人抗拒,制造矛盾冲突,无我、我执、无私的企业家才能无为。无为法是很高深很玄妙的,需要在践行中才能感受到它的神奇之处,所以说是玄德。

越是我执的人,其心就离这个整体越远。越是背离这个整体,其生命层次越低,同时受到宇宙规律惩罚的比率也在增大。

越是无我的人, 其心越靠近宇宙这个整体,其生命层次也就越高,在顺应规律的过程中,同时也得到宇宙规律最大限度的恩典。

天地之间有浩然之气,天地因其不自私故能生发万物而生生不息。因其不自私故能成其私。人一有私心杂念,就回到小我远离了浩氣;沒有了私心就進入了天地之間,与天地同大,開啓了大周天的生生不息之轮。

周其仁先生说:我们难免还是会打算盘,个人和个人、家庭和家庭、企业和企业,地方和地方都要打算盘。但是,算盘打得最好的是打大算盘。什么叫大算盘呢?

我们从经验当中看,主动地给其他地方、其他人提供服务,给得越多,算盘越大,收入水平就越高。什么叫一个网络当中的重要的节点?就是能给到别人东西多的地方。

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中心城市也罢,全球城市也罢,核心城市也罢,增长极也罢,所有这些概念都有一个共同的含义——给别人的东西多。纽约之所以能吸收全球的资金,在于遵循了一个的经济规律:一个地方给别人东西越多,资源就越往这个地方来。这个大算盘会在应对前所未有的危机当中发挥巨大的作用。

在应对这一次前所未有的困难当中,我们需要全面升级,从身体到心灵、从个体到整体、从内生到外联,从有形到无形、从营销到传播、从产品到品牌,从有限到无限、从区域到国际,提高到一个更开放、通畅、自由度更高的新水平。也只有“无为无我”的状态才能发挥组织的自由度。

只有在高度的自由来往当中,分工合作才能达到更高水平,不同区域的人和企业才能够择专而精、高效合作,产生最大的经济效益。

2021 让我们一起效法天地,敬天爱人,共同学习并践行“无为法”,开启新的生命旅程。

“我在研究如何构建传播型组织,它对领导者的要求有点高,作为企业家唯有领悟“无为法”的思想,知进退、和道体,才能打造真正的传播型组织。”



1593591370233424.png作者寄语|

我喜欢禅读《道德经》,何为禅读?放松下来,用心去读,不须思考。字字心念耳闻,亦可唱颂,不疾不徐。每日一章,一日三读。

“苟日新,日日新,又日新”,一个人要成就需要经历八十一难,刚好《道德经》亦是八十一章,助你一路上降妖除魔、功成名就。

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