此生因何而来 生命与慧命的圆满之无上般若
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此生因何而来02——科学逻辑下的灵魂
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领域: 心性修炼 2016-05-30 09:34
摘要:稻盛和夫曾说:人生的意义在于磨练灵魂。那灵魂是什么呢?科学逻辑下如何解释灵魂?为什么真空生妙有?为什么烦恼即菩提?
此生因何而来02——科学逻辑下的灵魂
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能量的自由度与投影关系

人类宇宙解读的整体理论框架由两大部分组成,一个是时空结构,一个是能量。在整个时空结构里面,我们借用了线性几何从一维到N维的空间分隔的方式;又借用了量子物理关于能量波粒二相性,引申出了一切存在事物的本质都是能量波。

大部分人在研究能量的时候,比较注重的是能量的强度,也就是它的振幅,还有就是它的波长,或者说它的频率;而往往忽略了能量的一个非常重要的因素,这个重要的因素,其实就是能量的维度,也就是能量的自由度

一维的能量它能在线上传播;二维的能量能够在面上传播;三维的能量能够在立体空间内传播。这就让我们看到了一个非常重要的概念,能量的自由度决定了能量占有的空间及所在的空间层次。

能量的自由度有着非常重要的意义。可是这个能量自由度恰恰被大部分人所忽视,而只注重能量的相互作用、交换这些层面上。其实与能量的横向作用相比,纵向关系要重要得多。

三维空间,我们熟知的能量守恒,能量形态的传递、转换,这是发生在我们这个空间的横向能量关系。而实际上纵向能量关系才是更本质的关联。纵向关系是投影关系。就像我们放幻灯片,就是一个投影。屏幕上的所有信息都来源于胶片,胶片相对于屏幕来讲就是投影源。投影源里面带着什么样的信息,在屏幕上就会投影出什么样的像。

电影放映机素材.jpg

在纵向能量关系里面,有一个非常重要、非常清晰的概念:低维空间的事物,是高维能量关系的投影。一维空间的能量,实际是二维能量在一维空间的投影;二维空间的能量,实际是三维能量在二维空间的投影。一个二维的本体,有无穷多个一维投影。三维的本体,有无穷多个二维投影。

我们学机械制图的时候,描述一个三维立体物质,会用到正视图、侧视图、俯视图这三个特征的投影关系来表达这个物质的空间形态。其实一个三维物体,它有着无穷多个二维投影,它每转换一个小小的角度,就会有一个新的投影的呈现。这就如同低维空间和高维空间的能量关系,实际是投影关系。这个关系,对于我们理解心灵和现实之间的关联、意识和物质世界的关联,有着至关重要的意义。

相对论里有这么一段话,说“当物体接近光速运动的时候,随着运动速度加快,在运动方向,物体的长度会变短”。这句话听起来很抽象。我们拿一根铅笔放在投影屏前,当我们转动这个铅笔的时候,它投影出来的这个像的长度,是在不断变化的。当它垂直于投影面的时候,这个投影变成了一个点。当它平行于投影面的时候,这个投影变成整个一个笔的长度。随着角度的转换,我们在投影屏上得到的像的长度是不一样的,这就看出了二维空间和三维投影的关系。

三维空间和四维同样存在这样的关系。相对论告诉我们一个非常重要的事实,在不同运动速度的三维坐标系里观察同一个物体,它的线性尺寸是不一样的。这种差异,和一个铅笔(或者一个三维的线段)在二维空间投影的长度变化的现象,有着对应的关联。

同理,四维本体在我们这个三维空间投影出了我们见到的一切事物。实际上,我们所看到的这个现实,只是四维本体无穷多个三维投影之一。那些跟我们对等的、同等重要的其它那些三维投影,在宗教里面叫前世和来生。

我们研究现代多维空间的时候,科学家也用到了一个词,叫平行空间。所谓平行空间,其实并不是一个绝对的平行关系,它是交织在一起同时出现的。四维本体会同时投影出无数的三维投影,在四维空间变量形态中,它看到的所有三维是同时的。可是在我们某一个三维时空里面,因为时间是常量,我们看到的是在时间轴上被拉开的一个像;时间轴被拉开的这个像,是基于我们人的时间意识而设定出来的。

宗教里说前世,说来生,说轮回,是因为在描述这种不同投影关系的时候,我们用时间的差异来表达了所谓的前世、来生。其实所有的前世与来生,都是另外一个完整的三维投影。

通过能量的维度关系、能量的自由度关系,我们看到了能量分布在不同维度上,它们的纵向关联。这个纵向关联的本质,它符合投影关系。这在我们解三元一次方程、 二元一次方程和一元一次方程的时候有些类似。比如说,我们解三元一次方程的时候,我们是消掉一个变量,让它变成了二元一次方程。

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我们把一个三维问题转化成了一个二维问题,是投影到了二维空间去解决这个问题。那二维的问题,我们要继续解的话,我们又把它简化了一下,消掉了另外一个变量,变成了一个一元一次方程。也就是说,一个三维空间的事物,投影到二维,再投影到一维,我们得到了一个变量的解。当得出这一个变量的解的时候,再把它代 回原来的二元一次方程的时候,我们能够得到另外一个投影像的解。当我们把这两个变量的解,代回到三元一次方程的时候,就得到了第三个变量的值。

所以我们在解三元一次方程概念的时候,其实我们是按照投影关系,一维一维地把它简化成单一变量,再一维一维的把单一变量以常量的形式,代回到原来的变量空间里面得到另外两个变量的解。

我们的解题过程,就是一个投影过程。虽然我说了这么多,表面上很晦涩,但实际上写在黑板上,这是一个很简单的概念,用图形表达也很简单。

说这些,都是在强调一个结论:能量关系存在一个横向和纵向的能量关系,横向能量关系就是能量守恒,纵向能量关系就是投影关系。

什么叫能量纵向关系呢,是从一维、二维、三维,一直通达到N维,这个方向,我们把它称之为纵向能量关系。什么是能量横向关系呢,就是在同一个维度里面,能量的相互作用关系。

当我们的专注度在三维空间的时候,在三维空间的能量关系,就是所谓的能量守恒。但当我们把我们的意识拓展到更高维度的时候,这种关系就被超越了,它变成了纵向投影关系。

我们现实三维空间存在的一切关联,到了第四维,才是它们关系的本质。所以三维空间的任何关系到了第四维,有着更本质的关系。这个本质关系,跟所有的三维能量之间的关系,都有关联,它是它们的投影源。这个投影源中的关系,在我们现实里有一个很妙的字去形容,就是“缘”,缘份的缘。

原来人和人之间的关联,这些所谓的缘份,不仅是停留在我们表层的亲属关系、同学关系、敌人关系等;其实它在投影源中的能量关系才是本质的。缘,有善缘,有恶 缘,有孽缘。佛家在讲一切事物的呈现的时候,它不讲开始和结束,它叫“缘起,缘灭”。这是为什么呢?因为到了第四维,时间是变量,它根本不存在开始和结束 这个概念了,所以它用缘起是非常科学的。

我把手平行地投影到屏幕上的时候,五个手指头是分开的,那么它们彼此之间是有缘无份;当把手掌垂直地投影到屏幕上的时候,五个手指的像重合了,这叫缘份具足。

在我们现实中,这种事情到处都在发生着。也就说我们背后的能量关系,决定了我们在现实之中的彼此的关联。包括像我们现在在网络上能够相聚相识。在我们没有聚在一起,没有形成现在这样的场景,我们彼此之间很多人是属于有缘无份;而今天,此时此刻,我们能共同借助一个小小的窗口连接起来,对于这件事物的发生来讲,就是缘份具足。

能量自由度和能量投影关系跟我们所说的各种世间的智慧,有着非常非常重要的关联。它可以帮助我们解读很多佛家、道家,甚至儒家的思想的内在关系。

比如说,佛家讲到不同层次的天,其实就是不同维度的能量层次。而这些能量层次之间的关联,恰好就是投影和投影源的关系。到了投影源,就是进入到我们的内在,这就叫心法。在佛家来讲,一切万法,最终必归于心法。只有你到投影源里去改变,现实才有可能改变。说修道,实际是修心。心转,相就转。投影源转,投影的像就转。我们如果不进入投影源里去转这个心念,我们的现实不可能有根本的变化。所以说,心法,是万法的本源。

在道家智慧里讲到:失道而后德,失德而后仁,失仁而后义, 失义而后礼。它讲的也是这个能量层次的关系。“道”,是N维宇宙空间(N趋于无穷大)的宇宙智慧,它是宇宙智慧的最高境界。离开道,进入N-1维,就叫 “德”,所以失道而后德,所以N-1维到四维,全是德。这个德,佛家叫功德。什么意思呢?我们说一个人“德高望重”、“厚德载物”,就显示出自由度的大 小。自由度越高,它驾驭的空间就越大,就进入更本质的投影源,直达到N维(N趋于无穷大)的时候,它就是所有一切投影的总投影源。在这个投影源的境界,看 一切事物的时候,他能看到整个宇宙的全貌。在中间任何一个投影源,都不可能看到整个宇宙空间全貌,所以任何一个投影源都是有漏的。所谓有漏,就是在外边还 有看不到的或涉及不到的能量关系。只有通达到N维(N趋于无穷大)的空间能量境界,才能进入无漏的境界,也就是没有任何能量关系可以出其外。这就是从道家 所说的“失道而后德”。

那么“失德而后仁”,就是从四维进入三维空间。我们能感受到的最大的能量,就是仁爱。其实就是大爱,是无分别的爱。 就像太阳一样,继而常照,照而常继。它没有分别,不会因为一个人是所谓“好人”会多给他一点儿,或一个人是所谓“坏人”会少给他一点儿。无分别的大爱,是 我们三维宇宙空间,我们人能感受到的最大的宇宙能量。所以,所有的宗教,都在讲爱。心灵学,很多理论也在告诉我们,生命的本质,是学会爱。我们东方智慧,却远远超越了这个境界。它告诉我们,在爱的上面,是德。在德更高的境界,是道。道和德,从上往下,投影进入三维空间,我们感受到的,是爱。所以东方智慧之博大,远远超过西方现代思维从下往上所能达到的那个境界。

信息的层次

我们说灵魂里面是包含着信息,那么信息是什么意思?

我们知道,当我们把这个宇宙空间一切最基本的存在用能量波来表达的时候,而最简单的能量波,就是正弦波。

什么是正弦波呢?就是sin(x),就像一个海的波浪这么一个形状。为什么这是最简单的波呢,因为所有的复杂能量波,最终都可以被分解成正弦波。不管是矩形波也好、三角波也好,还是梯形波也好,最后你都可以把它分解成正弦波。正弦波,又叫简谐波。

俗话说,大道至简,也就是正弦波,反映了这个宇宙最基本的能量的波动形式。那么,它简单到什么程度了呢,一个正弦波,它的振幅和频率,以及它的位相,决定了它代表了一个信息单元。

大家注意,信息出现了。最简单的信息单元,就是一个正弦波。它的振幅、频率和位相,决定了它的本身的一个单一信息属性。几个正弦波叠加在一起,就形成了一个信息集合,更多的信息叠加组合在一起,就构成了一个完整的信息体系,或者一个信息概念。它包括一段文字,一个具有某种特征意义的信息群。这就是我们所说的信息。

在近代研究气功学的人,他们得出一个简单的逻辑概念,说这个世界,是由物质、信息和能量组成。

今天,我们可以把它们统一到一个概念里来,就是能量波。因为能量波叠加成像,构成了我们这个世界能见到的物质,而能量波叠加集合没有成像的集成,就是一个信息组合,它就是所谓的信息。

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不管是物质还是信息,它的本质其实都是能量波,所以这种三位一体的描述,告诉了我们信息的本质是什么。信息的本质,就是能量波。

能量波,它的振幅、频率和位相决定了信息的属性。但是它,更重要的属性,是自由度,也就是它的维度。高维的信息,可以投影出无穷无尽的低维的信息。信息的维度、信息的层次,就是我们所谓的认知层次。

我们在现实世界里边,看到的一切,都是由于我们内在认知投影在这个三维空间所成的像。我们的内在认知决定了我们投影出了跟这个认知同等层次的像。用俗一点儿 的话说,你内在有什么,你就会投影出什么样的世界。所以说,有什么样的内在信息分布,就会投影出什么样的外部世界,这就是我们引申的信息层次的概念,那么 这个信息层次决定的就是我们的内在认知。

内在认知在哪个层次上,投影出哪个层次的外部世界。这个内在认知,在佛学智慧里边,管它叫业。这个业存在于哪儿呢?佛学智慧里告诉我们,存在于所谓的阿赖耶识里 边。那么科学对阿赖耶识的描述,其实就可以理解成为,我们的三维,一直通达到N维(N趋于无穷大)这个整个多维宇宙空间里边的不同层次的认知。我们在任何 一个层次上,所看到的那些相,它都是因为我们内在的认知投影出现的。这些内在的认知,就是所谓的能量干涉所成的那些像,或者具备某种干涉条件而形成的那种 意识纠结,在现代物理里边管它叫量子纠结,没有量子纠结就生不成现实的物质的粒子性。

现代物理学描述电子的时候说,电子其实不是实体颗粒, 而是波包,什么是波包呢,就是能量波形成的结,其实就是所谓的量子纠结。科学语言所说的量子纠结,其实就是我们对某一个能量体系的一种执着,或者说对某一 个层次能量的一种执着,也就是一种心念、一种意识的执着,这就构成了所谓的业。

超时空能量频谱

高维意识可以投影出三维世界的一切生命状态和实相,那么那个具有某种认知的频率特征的分布的高维能量状态,其实就是所谓的灵魂。这样就引出了我们第三个话题,超时空能量频谱,就是灵魂。

什么是超时空能量频谱?在我们这个三维空间里面,我们的能量频谱投影成了我们现实的所有的物质相。而到第四维,也就是在投影源里的能量分布,所构成的那种高 维特征能量分布。其实,相对于我们的三维的身体相、我们的生命状态来讲,那个,就是所谓的灵魂。那是由我们的内在认知建构的。所以说,灵魂,就是我们的投影源中的能量状态。

到 了第四维,我们三维空间认知的开始和结束、生与死就被彻底超越了。因为在第四维,时间是变量,它不受我们三维认知的时间限制,也就是三维空间里所说的开始 结束、生和死,到第四维就被完整的超越了。所以在第四维里面的能量分布,不受时间限制了,这就是所谓的灵魂永生的概念。

这对于我们整个人类来讲,实际是一个福音。在基督教里所传的福音,就是能够与神同在的、永生的生命状态。只是基督教把四维到N-1维全部都省略掉了。怕我们人执着在中间任何 一个有限维度,所以它用到了一个非常简单的方法去告诉人们,离开三维就是N维,四维到N-1维毫无意义。因为你只要执着在任何一个有限维度,你都不可能通 达最究竟、最高境界的智慧,与神同在的境界。

基督教说,偈拜一切偶像,其实都是撒旦,都是魔。这个跟金刚经里说到的一句话高度契合,就是“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。这其实是在告诉我们,不执着于任何一个中间过程的相,这跟佛教究竟智慧的禅宗的概念高度契合。什么是“禅”,就是离一切相。因为到了N-1维,就有相了。只有到N维(N趋于无穷大)的时候,才是无相。所以,所有中间的相,都是过程,都不需要执着。

在最高境界的智慧系统里面,并不强调灵魂。因为这个世界所有的灵魂的存在和我们现实的身体的存在,没有本质的区别。只有到了所有能量合一的境界,才有根本的 意义。而在那个境界上,它超越了一切灵魂的存在形式。所有所谓的灵魂存在形式,全是在N-1维和四维之间。到了N维(N趋于无穷大)的时候,就不存在灵魂 与灵魂之间的分别了,灵魂这个概念也失去它的意义了。

我们在西方的一些哲学体系里边,或者是智慧体系里边,经常会有灵魂这样的描述。可是真正到了通透的智慧体系里边的时候,对灵魂的强调就弱化了很多,因为它不过是中间过程而已。

即便是中间过程,我们现实人对它还是会感觉到很神秘。我们还是会感受到有更高维度的生命状态的存在,而那些生命状态跟我们的灵魂的状态是可以高度契合的,这 种契合使我们会相信灵魂的存在。那我们会问灵魂到底存在不存在呢,其实这就和问我们存在不存在同一个问题一样。我们执着在三维认知的时候,我们会借用灵魂 来超越三维局限。当我们超越了三维局限以后,我们容易把自己专注和执着在中间的能量层次。这也是必须要超越的!

稻盛和夫说过一句话,“生命的意义,在于你走的时候,比来的时候,灵魂的高度提升了那么一点点”。这就告诉我们,灵魂是有不同层次的。而不同层次的灵魂所代表的能量状态,就是所谓的 德。在这里边,我们就逐步看到了灵魂到底是什么。在科学系统描述里边,灵魂代表的是不同层次的能量状态,不同维度的能量状态。

所以在这个层 面上,我们去理解灵魂的存在,就不是那么抽象的概念,而是符合一个科学逻辑的。它不是我们以为的虚无飘渺的。因为,如果说到虚无,我们在现实中所见的所有 相,其实它都是虚无的。也就是说,我们现实人关于真假这个概念的争论,往往是停留在某一个空间层次的。因为,投影的像是真,还是投影源是真。这个问题,一 般人在逻辑上不难回答,因为投影源决定了投影的像,所以投影像对于投影源来讲,它就是假。可是,三维是四维的投影,所以三维是假,四维是真。而四维是五维 的投影,所以四维又是假,五维又是真。那么,继续类推下去,N-1维是假,N维是真,直到N趋于无穷大。所以,我们就知道,只有N维空间(N趋于无穷大)才是本真。从N-1维一直到我们现实的三维,一切全是假。所以当我们知道这个概念的时候,我们对于真假的争论,对于真理的争论,就显得很幼稚、很简单。

在这个逻辑体系里边根本不需要争论,因为一切都是相,一切亦真亦假。当我们把三维的空间超越的时候,也就是我们把三维彻底放空,就能够看到四维的能量关系。所以三维的真空,带来的是四维的妙有,这就是所谓“真空生妙有”。 四维的真空带来的是五维的妙有。更高一个维度的有,是更接近本真,所以它称之为妙有。那真正的有,真正的真理,是在N维(N趋于无穷大)。就是所谓的空和 无。空和无,并不是没有,而是万有。而万有,它不属于任何一个有。所以空和有,无和有,都是一体的,只是因为我们执着在有限空间的时候,我们才认为拥有那 些有限的有。

文中涉及到的所有知识,所有的跟知识相关的这些理论,都不过是借用的工具,随手可以把它扔掉,千万别把它当回事,否则我是在放 毒,否则我是在增加大家的所知障。包括我们今天所说的超时空能量频谱,所谓的灵魂,这也不过是借用一种描述而已。它并不是我们在传播什么真理,真理在每个 人自己内在。我们这个过程,是一个彼此唤醒的过程,更是一个自我唤醒的过程。

讲的人往往也是最大的受益者,因为在讲的过程中,我自己被启发,自己被开启,自己被更深度地唤醒。你听的时候,如果有一种被唤醒了,或者你自我得到了一种内在能量的共鸣了,这才有意义。

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讲出来的逻辑,讲出来的知识,一点都不重要。重要是我们背后产生的内在意识的共鸣,能让我们去领悟我们每个人本自具足的那个内在智慧。

释 迦牟尼佛最后说,谁说我讲的是佛谁就是谤佛。说得很清楚,因为说出来就不是了。这就是“道可道,非常道”。所以在我们涉及到这么多的知识、结构、理论、逻 辑之时,一定要随时提醒自己,不要陷于这些知识的陷阱。这些知识就是工具,拿起来用,用完了扔。如果我们想把这个知识给搞明白,那这个知识就会成为我们的 障碍,这就叫所知障

生命课程里讲到的内容,一定是超越生命内涵的。如果我们只在生命的过程里面去讲生命,那我们就无法看到生命的全貌,也无法理解生命真正的意义,我们只有真正从生命的层次去看生命,超越有限生命的境界,去看生命中无限的可能性。

这个时候,生命的绽放,生命内在的提升,才能显示出它这种无限的其大无外、其小无内的境界。这个时候,所涉及的生命之道,才是真正生命的本质。而只有在这个格局里边去看生命的时候,我们才能真正从根本上超越对死亡的恐惧,超越对生命有限认知带给我们的纠结、烦恼。

在我们生命的每一个当下,随着我们内在认知的不断打开,当我们的生命能量向纵向提升的那一刻,我们感受到的,是一种能量的共振,这种能量共振就被称之为法 喜。它是跟我们内在投影源产生的共振,是跟我们内在具足圆满的智慧状态产生的共振,这种共振的法喜如果能在我们生命的每一个当下随时呈现的时候,这个人的 生命质量,就在不断地提升。而生命的状态,也是变得非常的美妙。那么这也是检验我们生命质量的一个非常重要的概念,如果你生命中没有体验过法喜的话,那说 明你的生命并没有得到过提升。因为每一次法喜的呈现,都是生命提升的一个标志。

有些人说人生苦短,是因为他的人生根本没有放下,从来没有提 升过,所以他从来没有体验过生命提升的喜悦。他在现实中的能量状态是在持续往下掉,他当然体会不到生命的喜悦。他体会到的所有的快乐,跟内在成长没有关 系。而当他不断地提升自己内在生命的境界、提升维度的时候,这个时候所呈现的那种喜悦,是没有任何喜悦可以比拟的。在这境界上,我们就可以验证一个人的生 命,我们每一个人自己的生命,是否真的在成长。灵魂的高度,是从灵魂的自由度、喜悦度、自在度呈现的。

在现实生活中,如果我们不断地被烦恼和恐惧包围,我们的能量状态,实际是在一个不断地往下掉的状态,这个时候体会到的生命,就是苦短。当我们不断提升内在境 界的生命状态的时候,生命的每一个当下充满的全是喜悦、全是自在、全是幸福、全是快乐。面对的一切不愉快、恐惧、烦恼,都是在提醒我们,面对着提升的机 会,面对着人生的挑战,都是告诉我们,现在来了一道题,当我们把这道题解开的时候,我们在解题成功的那一瞬间,得到的这种喜悦就是所谓的法喜。

当一个人不但解决了自己生命中的挑战,而且开始承担别人的烦恼的时候,他就是真正透彻地明白了这个宇宙空间所呈现的一切,其实都是自己内在认知的投影。别人 身上发生的一切事情,都跟自己投影源里的认知是相关联的,所以他会毫不犹豫地去帮助所有他有缘帮助的人。他在这个过程中获得了更广阔的法喜充满的状态!他 在生命,在跟自己交流的同时,也在跟这个世界在交流;在交流的过程之中,不断地超越他自己的认知,本质不是在帮助任何人,本质是真正自我内在圆满的提升。

佛家智慧里说烦恼即菩提。当我们用烦恼去解决烦恼的时候,这是烦恼加烦恼,问题根本得到不解决。当我们用智慧去解决烦恼的时候,我们解决烦恼的同时,我们的智慧得到提升,得到开启。这就是说,恼是得智慧的因,所以我们不会被现实中的烦恼跟纠结打垮。面对的每一个烦恼和纠结,都是我们成长的机会。

所 谓的罗汉,就是把自己的烦恼全部转化成了智慧。而菩萨,是把别人的烦恼,也当自己的烦恼去解,所以别人的烦恼成了他得智慧的因。他每一次战胜烦恼,都充满 了内在的法喜。所以他是一个喜悦不断地呈现在生命中的菩萨。因为他觉悟了他生命中的一切都是内在的投影。当他把所有众生的烦恼都解决的时候,他才能真正地 成为所谓的佛,叫觉行圆满。这个时候,他获得的生命状态,叫大自在。这种大自在,是超越一切的生命状态。他的意识,是遍周天法界,无时不在。他不会执着在任何一个有限的生命状态之中。但是,所有的生命状态,他是可以任意地来去、任意地出入,这就是所谓的“如去,如来”。人的生命只有到了这个境界,才真正进入一个圆满的层次。

这个境界,只跟当下相关联。“刚才、一会儿、过去、未来”,都是三维认知。在这种认知下,我们连四维都去不了,更别说高维了。所以,只有当下的喜悦、当下的自在、当下的快乐、当下的幸福,这种跟高维连接的能量共振,才是生命真正的意义。 


文字整理:叶斌    校对:陈红  李冬
责任编辑:孙行者平台

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李新立
必须三读才能理解,高论,高屋建瓴
2# 2016-07-03 18:15
刘丰老师将灵魂从科学逻辑上进行诠释,提出投影源里带有个体能量频率特征的高维能力集合的概念,石破天惊,蔚为大观!
1# 2016-06-01 08:47